有信笺言：
寻鸿，我的对手，我今天要教导你一节课——
所谓谋，可百般曲折，阴谋密布，可大开大合，正大光明，谋者，在于人性，在于势，在于时，在于人。
然谋——不论阴阳，未有好坏之分，无非时宜之别也。
无论阴谋阳谋，无非让对手棋数在我所料。
短期交错，难免上下。
然得失一时之计，成败转头是空，残棋可逆，胜势会损。
为棋者，先应以包容之怀，判其成败之理，不可偏狭，偏狭所计，破绽百出，会为人所趁也。
怀恨受激，怀哀难久，怀怒失智，偏信可导，浮败于绵。
故为谋者，上者与敌神交，中者可嘉敌，下者能省自身，知成败，下下之辈，常处偏狭，以成败愤懑，以得失怨怼，纵能保一时得失，难成大事也。
——
寻鸿对曰
何事使君愤懑？何物使君纠结？余愚钝，幸得君神交，尽托吾心，又何敢言识人也？
愚以为，海纳百川，有容乃大，神州眼望，有心则宽，容偏狭，包私我，何可责？
无谋而谋，无动而动，无为而为，有天助之。
当知也——是为无欲则刚，龙翔凤啼，何可惧？何可挡？
行随心动，灵以心牵，实无为，心安在。
是为和谐。
——
后回曰
虚其怀，容万物，高其志，观百业。
物与我齐一，天与我共怀
有所求，则有所苦，求胜则苦于求胜，求名则苦于求名，是耶？私求私心，则历坎坷，可愿乎？
古言，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文，吾等幸得以识文，然溯其本原，可曾心容天下？精灵以自然为神，自然者，万物之本也，普天之下，莫不为自然之子，不如思量，自然己心。以己私度人，难免偏允，然该如何耶？余以为，宽其胸怀，安其虚浮，舍其小我，自是可怀天地，上可明心，下可晓智。
是故天下莫不以修身为本，其本乱，而末治否矣。本该如是也。
谋之失我，天下归心，万物莫伤。
——
寻鸿对曰：
不交其心，谁束之？不托开怀，谁闭之？是私我，是非我，何必手握而不放耶？
余以为，托心于世，自然也。
余以为，万法需惕，其避世之意。可论之以夕惕若厉，无咎乎？
余以为，强求其宽，则陷于窄，强求其白，则溺于黑，过犹不及，自古如此，何解？其私偏狭，困顿于表象而不知也。
困顿其中，则正非正，邪非邪。光暗在乎一心，阴阳定乎一理。
天地称怀，不称者，私我之现化也，故不以私我加人，不以私我目人，天地开怀，万民协行。
此谋者，虽有一时负，但有万世之胜。恰如君前言也。
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